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Oggi, 28 novembre, negli Stati Uniti si festeggia il Thanksgiving Day, una ricorrenza nata nel 1621, quando i Padri Pellegrini, con l'aiuto dei nativi americani Wampanoag, celebrarono un raccolto abbondante. Proclamata festa nazionale nel 1863 da Abraham Lincoln, il Thanksgiving è simbolo di gratitudine, famiglia e... tacchini. E proprio un tacchino è il protagonista del celebre aneddoto del «Tacchino induttivista» di Bertrand Russell, contenuto nel suo libro I problemi della filosofia (1912). Si immagini un tacchino molto felice poiché ogni giorno alla stessa ora il contadino si avvicina con una bella scodella di mangime. Dopo settimane di osservazioni, il nostro tacchino conclude scientificamente che «il contadino mi ama e mi nutrirà per sempre». Poi arriva il giorno del Ringraziamento e... il tacchino scopre, a sue spese, quanto sia pericoloso fidarsi troppo dell'induzione. Tale aneddoto, oltre a strapparci un sorriso amaro, pone una critica al ragionamento induttivo, ovvero...

Premessa Una volta che la «macchina» ha acquisito – per un certo grado – il dominio sul dire, manipolando il linguaggio, è facile che sorgano domande e soprattutto perplessità. È altresì comprensibile che si formino fronti contrapposti non solo su questioni a carattere etico ma anche riguardo la «semplice» interpretazione di ciò che la macchina «è» nella sua più intima essenza. Se da una parte il carattere macchinico sembra non lasciare spazio a illusioni su possibili frammenti di coscienza (nella macchina), un'analisi più profonda deve ammettere che quelle categorie che intuitivamente attribuiamo all'umano – «coscienza», «vita», «emozioni», «sentimenti», «intuizione», «creatività» – non sono così ben definite, sì che l'ambivalenza di fondo inerente il loro campo semantico rende sfumati i contorni sia di ciò che vorremmo perimetrare come squisitamente umano sia di ciò che vorremmo ben tenere lontano da esso e cioè l'essenza della macchina, nella sua concezione moderna, ...

La sincronicità è un concetto affascinante e complesso che emerge dal fruttuoso dialogo tra psicologia e fisica, articolato nelle opere di Carl Gustav Jung e Wolfgang Pauli. Entrambi, pur provenendo da discipline apparentemente lontane, hanno esplorato il terreno condiviso tra psiche e natura, proponendo una visione in cui il significato e gli archetipi fungono da legame tra questi due domini. Il rapporto tra Carl Gustav Jung e Wolfgang Pauli ebbe inizio nel 1932, quando Pauli, in seguito a una profonda crisi personale causata dalla morte della madre e dal fallimento del suo matrimonio, si rivolse a Jung per iniziare un percorso di analisi. Questo incontro segnò l’inizio di un rapporto intellettuale e umano che si sarebbe sviluppato negli anni successivi, basato su una vivace corrispondenza e su un confronto costante. Mentre Jung una volta allontanatosi dalle posizioni freudiane della psicoanalisi diventava il padre della psicologia analitica, Pauli era ritenuto un grande fisico teoric...

  La comprensione della «struttura originaria» [1] e dei suoi concetti fondamentali richiede un approccio che vada oltre le categorie tradizionali del pensiero occidentale, poiché tali categorie, definite da Emanuele Severino come radicate nel nichilismo, isolano le determinazioni, generando contraddizioni. In questo contesto, il pensiero originario si configura come un superamento dell’astrazione e dell’isolamento semantico, concepiti all’interno della «logica dialettica» e proponendo, quindi, un orizzonte in cui ogni determinazione è necessariamente connessa a una totalità di senso. In questa nota metodologica, cercheremo di delineare un percorso per avvicinarsi a tale struttura, ricostruendo i passaggi e le intuizioni principali soprattutto a carattere metodologico alla base della comprensione dell’originario.   La logica dialettica  La logica dialettica rappresenta una delle costruzioni filosofiche più ambiziose e complesse nella storia del pensiero occidental...